第十一章信息时代自然经济中的道德与犯罪
腐败现象远比人们以前想象的
要普遍和广泛腐败的证据随处可见
主要在发展中国家在工业国家中也
日益高发包括国家总统和部长
在内著名的政治人物都被指控
腐败在某种程度上这代表
了国家的私有化但它并不
像通常所说的私有化即把
国家权力转移到市场上而是转移给
了政府官员和官僚系统维托坦吉
VitoTanzi我们认为随着现代民族国家
的解体当代的野蛮人会越来越
多地在幕后行使实权像继承了
前苏联衣钵的俄罗斯黑手党其他种族犯罪
团伙前苏联党政组织中的头面人物
毒枭以及叛逆的秘密机构都会
逐渐地制定自己的法律他们其实
已经在这么做了而且远远超出
常人理解的程度当代野蛮人已经
渗透到了民族国家的形体之中
只是没有明显地改变它的表象
他们是一群微寄生虫以这个垂死
的系统为食他们在更小
的范围内使用国家级的技术手段
并且像战争中的国家一样残暴
不择手段其日益增长的影响力和
权力是政治萎缩后果的一部分微处理
技术降低了有效使用和控制暴力
的必要的团队规模随着这场
技术革命的深入掠夺性暴力会越来越发生
在中央控制之外的边缘地区遏制
暴力的方式也将从依赖于
权力的大小转移到更加依靠效率
的手段在这场世界剧变的
大戏中民族国家内部隐蔽的犯罪
活动与激增的腐败现象将会
成为重要的辅助剧情你可能会
看到一部隐秘又险恶版的
恐怖片天外魔花Invasionofthe
BodySnatchers又译人体入侵者在
大多数民族国家陷入明显的崩溃之前它们
将被当代的野蛮人所控制
而就像上世纪50年代这部著名
的B级片里所演的
野蛮人往往会精心地伪装自己
所以未来的豆荚人不是来自太空
的外星人而是来自各种背景的罪犯
他们会担任官方职位的同时还
至少会部分地效忠于宪法以外
的某种秩序一个时代将尽
时通常都是腐败严重的时期旧
制度的约束被瓦解社会风气也随
之消散一种新环境应运而生而在
这种环境里身居高位的人
会把公共事务与私人犯罪结合
起来遗憾的是你无法通过常规
的信息渠道来准确及时地了解
民族国家的衰败程度曾经掩盖了
罗马帝国消亡的那种持续的虚构也许
是大型政治实体衰败时的典型
特征现在它正在掩饰和掩盖民族
国家的崩溃出于种种原因你不能
总是依靠新闻媒体告诉你真相很多
人在某种意义上都是保守
的因为他们代表着过去的政党
有些人则被不合适应的社会主义
和民族国家的意识形态所蒙蔽有些
人因为具体的原因不敢揭露腐败
眼看着它在一个腐朽的系统
里越滚越大其中一些人
是单纯地缺乏做这种事的
勇气另外一些是担心自己的工作
或者害怕因发声而遭到报复当然
也没有理由认为相比意大利修路承包商记者
和编辑更不容易搞腐败那些
热衷于报道各种新闻的重要信息机构
其实远不像人们想象的那样
具有可靠的信息来源其中很多人
都有着其他的动机包括为一个
摇摇欲坠的系统进行鼓吹他们会把
这些动机放在为你提供真实
的信息之前他们看到的很少说
出来的更少超越现实随着虚拟现实
和电脑游戏技术的不断进步你
甚至可以在夜间新闻报道中订购
一份你想听的虚拟新闻
想在新闻中看到自己获得了
奥运会十项全能冠军吗没问题它将
是明天的新闻头条你可以在
你的电视或电脑上看到任何
自己想看的新闻故事无论真的假的
比NBC或BBC现在所做的
一切都要逼真我们正在快速进入
一个由人类智慧创造的新世界在
这里信息将完全摆脱现实的束缚
当然这也会极大地影响你
接受到的信息的质量和性质
在一个人造现实的世界里所有
信息都是即时传送的准确的判断
和区分真假的能力将更加重要
由于科技放大的缘故真假之间的
区别将普遍变得模糊但与我们
目前的环境相比变化程度会比
很多人想象的要小之所以这么
说是我们看到了信息革命的
结果大都是解放性的技术已经在
超越地理距离和政治统治政府可以
设置壁垒来阻碍贸易但它们很难
阻止信息的传输在香港的任何
一家餐厅几乎每一位顾客都
可以通过手机与全世界联系在一起
1991年8月强硬派在莫斯科发动了政变但
他们无法关停叶利钦的通讯因为
他有手机更多信息更少理解
当信息传递的壁垒被打破信息
将越来越多这当然是好事但
这有什么意义很多人会为此感到困惑
现代技术不仅有助于把信息从政治
控制和时空障碍中解放出来它
也会提高老式判断力的价值那种
洞察力能够从堆积如山的事实和
幻象中分辨出什么是重要的
和真实的其价值与日俱增主要基于
三个原因1现在可获得的信息
是海量的简明扼要就很重要而
简明会导致缩略缩略会漏掉很多
不熟悉的内容当你有大量
的事实要消化有很多的电话
要回复的时
候你自然希望每个相应的信息
都尽量简洁但不幸的是简略
的信息会导致糟糕的理解更
深层更丰富的历史纹理往往会
被25秒的新闻片段给编辑掉
或者在CNN上被误传传播一个
已被广泛理解的主题的衍生
信息比探索一种新的理解范式
要容易得多你可以很轻松
地报道一场棒球或板球比赛
的结果但要解释棒球或板球
的玩法规则及意义就没那么简单了
2日新月异的技术发展正在破坏社会
和经济组织的大政治基础如此一来
关于世界运行的普遍的理解范式
或隐藏的理论比过去更容易
过时这增加了全面概览的重要性
而降低了个别事实的价值因为
这些事实任何会使用信息搜索系统
的人都能轻易获得3生活
中日益严重的部落化和边缘
化对对话乃至思维都产生了
抑制很多人因此养成了一种习惯
对他们所掌握的事实中明显
包含的结论避而不谈最近一项伪装
成民意调查的心理学研究表明个别职业
群体的成员几乎是全体一直地
拒绝接受任何表明他们的收入将
会减少的结论无论该结论背后
的逻辑多么严密鉴于专业化程度的
增加为大多数专业化职业群体所提供
的大部分解释信息都是为了迎合群体
本身的利益而对于那些可能不
文明无利可图或政治不正确的观点
他们往往不感兴趣这是一种普遍的
趋势其中最好的例子莫过于蛊惑投资
股市前景一片光明的信息这些信息
基本都是由经纪公司炮制出来的
而很少有经纪公司会告诉你
股票或股市被高估了他们的
收入就来自于交易佣金而这
取决于大多数的客户是否准备买卖总之
你很少能听到独立的反面的
声音由于种种原因信息时代尚未成为理解
时代相反公共讨论的严禁性会
急剧下降现代人所能知道的东西
是过去任何时候的祖先都望尘莫及
的但是几乎没有什么公共的声音
来评估事件的意义指出什么是
真的什么是假的这就
是为什么我们一直饶有兴致地观察着
媒体对报道美国政府高层耸人听闻的
腐败事迹兴趣淡薄特别是美国媒体在
本书当中我们要解决的一个
核心主题是不断变化的技术和
其他大政治因素会如何改写自然经济
理论自然经济基于达尔文式的自然状态
在这种状态下结果由自然力量
决定所以有时候是不公平的在
自然经济中有一个重要的行为链
就是生物学家所说的干扰
竞争interferencecompetition或译为互涉竞争
干扰竞争干扰竞争的参与者就
像杰克赫舒拉发所说的会直接
攻击或阻碍对手来获得并保持
对资源的控制无论我们是多么
地希望人类的行为会遵循法律
规则和其他被强制执行的社会游戏规则
政治经济学的说法但有充分的证据
表明许多人只在有利于自己的
时候才会按照规则行事冲突问题
的权威赫舒拉发是这么说的犯罪
战争和政治的持续存在告诉我们
现实中的人类事务在很大
程度上仍然受制于自然经济的潜在
压力换句话说经济结果只是部分地像
教科书中所描述的由经济理性
人和平守法的行为所决定这些
人尊重产权不会直接拿走不
属于他们的东西而实际上经济成果
也是由冲突造就的包括公开的
暴力经济学家赫舒拉发指出即使在法律和
政府的约束之下理性的自利的
个人获取资源的手段也会在
合法与非法之间取得一个平衡一方面
是生产和交换另一方面是盗窃欺诈
和勒索信息时代的抢劫关于暴力犯罪
和政治米歇尔加芬克尔和斯特吉奥斯斯卡帕达斯MichelleR
GarfinkelandStergiosSkaperdas出版了一本非常
有价值的书籍冲突与侵占的
政治经济学ThePoliticalEconomyofConflictandAppropriation
书中就谈到了这一点
个人和团体可以从事生产并由此
而创造财富也可以夺取他人创造
的财富他们援引了一个现代版
干涉竞争的故事最早由经济学人杂志
报道出来说有一个美国商人最近
来到莫斯科开设办事处在他住的
旅馆里遇到五个人这些人戴
着金表拿着手枪和他
公司净资产的打印材料他们所要
他公司未来收益的7%美国商人
坐第一班飞机回了纽约那里的
歹徒还没这么老练这个信息时代的
抢劫故事要更多地归功于新技术的
进步而不单是俄罗斯黑帮通过互联网
就可以获得受害者的财务资料和
信用报告这么简单军事力量的决定性
下降无论是福是祸大规模的
军事力量不再具有决定性的作用信息
技术从根本上削弱了民族国家在
这个不守规矩的世界里强行
施加权威的能力如果像伏尔泰说
的那样上帝曾经站在阵营更
强大的一边那么随着暴力能够获得
巨大回报的日子一天天消失上帝的
支持也会越来越小所以我们将
会看到相反的情况有更多的
证据表明暴力的回报率正越来越低
这强烈地预示着像民族国家
这样的大型集团无法再说服人们
接受其巨额的管理成本是合理
的
中央权力定于一尊的能力的下降最
明显的证据就是恐怖主义的兴起
90年代中期在美国发生的引人注目的
爆炸事件表明就是是世界上的
超级军事强国也不能免于被攻击
暴力回报率下降的另一个重要表现是
黑帮主义和有组织犯罪及其必然
后果裙带关系和政治腐败在世界范围
内的增长它们反映出一种普遍
的非道德化的氛围在这种
氛围中国家可以进行强制但不
提供保护那么随着国家对暴力垄断
的逐渐耗尽新的竞争者会
进入到这个领域例如在莫斯科向
美国商人征收私税的黑帮分子小型
团体部落黑社会帮派流氓民兵甚至是
单独的个人都获得了越来越多
的军事效能在下一个千年的
自然经济环境中他们能行使的实权
将远远超过20世纪采用微芯片的
武器已经使暴力的平衡向防守
的方向偏移决定性的侵略不再有利可图
因此也就不太可能再发生
例如像毒刺导弹这样的智能武器
就把富裕的大国以前部署的
昂贵的空中力量相对于贫穷小国
的优势给有效地抵消了未来
的信息战争信息战争的可能性已经
映入眼帘虽然它被广泛讨论但却
少有人理解信息战也表明暴力的
回报率越来越低逻辑炸弹可以瘫痪掉空中
交通管制系统铁路调配机制发电机和配电
网络供水和污水处理系统和电话
继电器甚至军方自己的通信系统都
会失效或被破坏随着人类社会
越来越依赖于计算机的控制逻辑炸弹的
破坏力一点不亚于物理爆炸而与传统炸弹
不同逻辑炸弹可以被远程引爆而且不仅
是敌方政府自由职业的程序员团体甚至
是有天赋的个人黑客都可以
引爆它请注意一名阿根廷少年
就因多次入侵五角大楼的计算机而
于1996年被捕虽然到目前为止
黑客们还很少以破坏性的方式
篡改计算机控制系统但这并不是因为有
真正有效的方式可以阻止他们当
信息战真正打响的时候参战的
对手可能不只是政府像微软这样
的公司进行信息战的能力肯定
比世界上90%的民族国家都
要强主权个人的时代这也是我们
将本书命名为主权个人的
部分原因随着战争规模的缩小防御
和保护也可以小规模地进行
因此它们会逐渐成为私人物品而
不是公共物品将由私人承包商基于
营利的目的来提供这一点
在北美的警务私有化中已经很
明显在美国安保securityguard是
增长较快的职业之一根据预测
到2005年私人安保的数量将
比1990年增加24%到40%警务
私有化已经是一个明显的趋势不过
就像盎格鲁爱尔兰人哈米什麦克雷HamishMcRae
大师所指出的这不可能是政府
深思熟虑后决定的结果他在2020
年的世界TheWorldin2020中写
道没有一个政府做出过具体的
决定要退出部分警务工作事实上也
没有一个政府退出是私人部门在
进入部分原因是人们认为警察服务
的失败部分是由于其他的社会
变化总之私人安保公司逐渐接手了
很多保护工作如针对办公大楼或
购物中心内的普通平民洛杉矶的门禁
社区显示在某种程度上人们
甚至在向中世纪的城市概念迈进
在那里市民生活在由警卫巡逻
的城墙后面只有通过被把守的
大门才能够进入我们认为20世纪政府
的几乎所有职能将迎来全面的
私有化警务工作只是一个前奏因为信息
技术削弱了政府实施权力以及为
大规模组织提供物理安全的能力而且
自然经济中每家企业的最优
规模都在下降为了应对这一
技术变革需要大量的投资需求或
机会把中心化的脆弱系统重新
设计为分布式系统如果不解决大规模
的脆弱性相应的系统将面临
灾难性的后果即使不进行设计
迟早有一天大型官僚机构和公司所
提供的产品于服务也会自动
成为高度竞争的市场通过一种分布式
的分散的网络来管理而不是
由一个总部来控制拥有一个总部
的公司是脆弱的因为它可能
被官方纠察队包围或者被恐怖分子所
破坏就像连线杂志主编凯文凯利
在失控中所写的公司最终
将成为没有实体地点的虚拟公司
同时在许多地方运营凯利看到技术
已经改变了生产过程再把它
置于集中控制之下已经没有必要在
工业革命的大部分时间里真正的财富
都是通过把所有工序集中在一个
厂房下创造出来的规模越大
效率越高现在不是了凯利预见
到未来的汽车即新贵汽车可能
只需要十几个人通过一家虚拟公司
合作设计出来然后就可以投入生产
在未来规模过大不仅会适得其反
而且还很危险大型企业总是会成为
更诱人的猎取目标地下经济从业者
都知道避税的秘诀之一就是
避免被发现相比那些总部位于摩天大楼
招牌闪亮的老牌公司这对小型
的虚拟公司要容易得多前者
肯定更容易受到带着金标手枪
和公司资产打印材料的人的
注意这些黑帮分子会像在俄罗斯
一样在全球各地征收打着自己
品牌的私人税收各
种规模的企业都可能遭到有
组织犯罪团伙的敲诈和勒索敲诈勒索
者的定义就是制造威胁然后
收钱减少威胁的人按照这个
标准政府所提供的保护基本上都
可以算作敲诈勒索查尔斯蒂利自然界讨厌垄断
随着大部队biggerbattalions对暴力的垄断
被打破可以预见首先会出现的
后果就是有组织犯罪的日益
猖獗毕竟有组织犯罪团体是各
民族国家进行暴力掠夺的主要竞争
者这么说可能有点不礼貌但
政治学家查尔斯蒂利提醒我们不要忘记政府
本身具有合法性优势的典型保护网就
堪称是最大的有组织犯罪集团如果
你对这个世界一无所知只知道有
一个重要的垄断组织正在瓦解那么
你可以做出的一个最简单最
确定的预测是最接近它的
竞争对手将获得最大的利益因此
贩毒集团黑帮黑手党和各种类型的
黑社会在世界各地泛滥并非巧合权力
系统从俄罗斯到日本再到美国
有组织犯罪在经济运行中的
重要性远远超过经济教科书上的描述
西西里人称之为sistemadelpotere即权力
系统的有组织犯罪将对经济
的运行发挥越来越重要的决定作用
欧洲警察的官方报告说包括俄罗斯
和意大利黑手党在内的国际犯罪集团在资助
近年来蹂躏了巴尔干地区的种族灭绝战争
中发挥了主导作用在全球其他
地区最近的内战和叛乱中毒贩
的资助也起了关键的作用
西班牙加他罗尼亚的国家警察缉毒队对长胡里奥
费尔南德斯说从1986年到1988年西班牙80%的海洛因
是由泰米尔猛虎组织的游击队与
住在巴塞罗那或马德里的巴基斯坦人
合作贩运过来的当我们逮捕这些
人并摧毁该网络之后取而代之的
是来自土耳其的库尔德人他们在
接下来的两年里完全主导了这个
网络问题是每当新的内战或
叛乱发生时那些穷困潦倒的战斗人员
都可能会通过贩毒和清洗毒
资来资助他们的军事活动由
毒品资助的折扣有组织犯罪集团的
活动对毒品以外的其他商品价格
造成了下行压力在微观层面上
犯罪集团是利用犯罪企业搞到的
赃物来补贴表明上合法的企业
他们可以用低于成本的价格销售
普通商品以此来清洗毒品利润
或其他非法资金从而压低了合法
竞争者的价格导致很多破产山口组
与通货紧缩势力强大的日本黑帮山口组
在1980年代末的日本房地产泡沫中
扮演了很关键的角色尽管九万名
山口组成员每年的总收入在101.9亿美元
官方估计到713.5亿美元夏藤高津教授的
估计之间但导致日本银行破产的大量
无法收回的贷款中很大一部分
都贷给了由山口组支持的
交易这导致的一个后果就是
日本经济的通货紧缩日本人习惯称之为价格
破坏熟视无睹叶利钦自己承认俄罗斯的黑帮
已经与商业组织行政机构内务部门
城市当局等融合到了一起黑帮
与警察融合后就获得了犯罪
豁免权所以他们可以公然地暴力
强征私人税收权威人士指出现在俄罗斯
的企业每5家有4家都要
交纳保护费根据一些报道俄罗斯当地的
小企业要向勒索者交纳30%
到50%的利润而不是向美国
商人索要的7%那么微薄在1993
年俄罗斯发生了355,500起被官方
认定为敲诈勒索的罪行其中包括30,000
起有预谋的杀人案大部分都是黑帮
团队对商人的暗杀据前内政
部长维克多叶林将军说主要都是因为
商业和金融领域的冲突买凶杀人
而政府当局往往都熟视无睹经济学家詹卢卡
菲奥伦蒂尼GianlucaFiorentini和萨姆佩尔茨曼SamPeltzman在
有组织犯罪的经济学EconomicsofOrganized
Crime中写道犯罪组织通过对
胁迫和腐败的控制在经济生活
中扮演着关键的角色从理论上
讲这种影响有时候也是正面因为它
制约了监管并可能激励政府改善
其公共服务一个强大的黑手党可以
制约政府当局的垄断程度当境内
存在实力强大的有组织犯罪集团时
政府只能勉为其难地接纳黑帮反对的
政策官匪勾结事实上需要看到的是
大多数政府都很少直接对抗黑帮虽然
黑帮是它们在有组织强制方面
的主要竞争对手从严格的经济学
角度看这一点也不奇怪
公共行政部门的当选者所能
成就的最有利可图的措施就是
与有组织犯罪集团达成合谋协议菲奥伦蒂尼
和佩尔茨曼指出有证据表明在大量
的协议中犯罪组织确保对候选人
团伙的政治支持而后者则通过
在公共采购和公共服务方面的便利
或进行补贴来回报与好莱坞电影
给人的印象相反渗透和欺诈
政府现在是西西里黑手党及其他犯罪组织
的重点工作之一大多数学者认为到
目前为止西西里黑手党最大的业务恰恰是
侵占不同来源的公共开支以及针对
地方国家和欧共体的补贴项目的
欺诈毒枭共和国
在大清算一书中我们提出过
警示世界上很多国家的政府都
被毒枭彻底腐蚀了墨西哥就是
一个无可争议的例子前墨西哥联邦
副总检察长爱德华多瓦莱埃斯皮诺萨在辞职
声明中把墨西哥的制度说得
一清二楚任何人设计的政治项目如果
不让毒贩头目或者他们的金主
分一杯羹的话都是不可能的如果你坚持
要做你就会死瓦莱表示
收受贿赂使墨西哥警察局长的收入无比
丰厚以致于有人为了得到录用最高支付
200万美元去贿选即使经过严格的
盈亏核算买通一个地方的警察办公室也是一
笔超值的投资贩毒集团甚至会
像级别很低的墨西哥官员行贿
因为这可以使他们的犯罪行为
被免于起诉哥伦比亚是另外一个政府
高层被毒枭控制的国家美国政府
最近撤销了哥伦比亚总统埃内斯托桑佩尔的
签证因为他在明知的情况下
接受毒贩的政治现金为其提供
好处五十步笑百步任何人如果在
1990年代关注过我们战略投资的
通讯报道的话都会立刻意识到克林顿
政府对桑佩尔的姿态颇具讽刺
意味因为有可靠的证据表明桑佩尔
被指控的行为美国总统比尔克林顿
都做过而且更严重如果你
不相信我们的话那么有两本做
过深入研究的书籍双方的作者
持相对的政治立场书中都
用丰富的细节强调了克林顿不堪
的背景罗杰莫里斯RogerMorris总体上
持左翼观点他曾是尼克松政府
的国家安全官员也是迪安艾奇逊Dean
Acheson林登约翰逊LyndonJohnson总统和沃尔特
蒙代尔WalterMondale的高级助手莫里斯拥有
哈佛大学博士学位他的权力的伙伴
一书详细描述了克林顿肮脏的
过去相比之下桑佩尔简直就是一个童子军
莫里斯讲述了克林顿在阿肯色州温泉市的
童年他自幼失父当地是赌博
卖淫和有组织犯罪的中心他
的大部分家人都与这些活动有
一定的联系他的继叔雷蒙德
克林顿一直被比尔克林顿视为是父亲
的形象据说他是迪克西黑手党的教父
级人物莫里斯指称比尔克林顿入职了
中情局在牛津大学的学生时代他一直
在监视反越战的活动家在
莫里斯看来克林顿在担任州长期间一直
是中情局的资产为中情局在阿肯色州
以梅纳市为中心进行的毒品和
枪支走私活动提供便利莫里斯似乎是
把中情局作为一个整体来控诉其
贩毒行为而没有考虑克林顿也是该
腐败机构的一份子而在我们看来
后者的可能性更大但不管是
哪种情况都表明了美国政府
重要的秘密情报机构直接或间接
地参与了大规模的有组织贩毒
活动如果中情局还不是有组织犯罪
的附属机构那么它已经很危险
地接近于这个角色了250,000,000分之一
的概率尽管如此权力的伙伴中包含
的细节会让每个研究现代美国
政治腐败的学生感兴趣不过莫里斯的
矛头也不是全部指向比尔克林顿还有
他的妻子例如关于希拉里进行商品
交易的这段描述希拉里的操作
堪称神奇在1995年奥本大学和北
佛罗里达大学的经济学家们利用所有
的交易记录以及华尔街日报的市场数据
对第一夫人的交易进行了复杂的
计算机模型统计结果发表在经济与统计
杂志上根据他们的计算希拉里罗德姆
进行合法交易的概率不到2.5亿分
之一在克林顿任州长期间阿肯色州的
贩毒和洗钱活动蓬勃发展莫里斯收集了
大量详细的罪证经由航班贩运带来
的毒品和资金规模巨大使得阿肯色州
小小的梅纳市在20世纪80年代成为
了世界麻醉品交易中心之一莫里斯引用
一位亲信的证词说克林顿他
知道克林顿不仅知道可卡因走私而且告诉
州警察LD布朗克林顿的前
保镖克林顿帮他在中情局获得一个
职位毒品走私不是中情局的行动哦
不克林顿说那是拉萨特的生意
丹拉萨特已被判刑的可卡因经销商
是克林顿的主要政治金主之一此人
从阿肯色州的生意中赚取了数百万美元
据说他曾把30万美元现金装
在牛皮纸袋里送给了当时的
肯塔基州州长约翰布朗据莫里斯说拉萨特
并不只是另外一个需要克林顿恭敬
相待的大捐赠者他们的
关系非常亲近克林顿定期到他的
经纪公司拜访并随时会到拉萨特
的豪宅里里私会莫里斯记述说经常
带克林顿去豪宅的拉萨特的司机
是一个判过刑的杀人犯身上
带着枪而且人人都知道他
兼职贩毒总之根据莫里斯的描述美国
总统与毒贩之间的关系似乎比
他所指称的哥伦比亚总统埃内斯托桑佩尔
和卡利集团贩毒集团译注之间的关系还要
好哇鲍勃讲了一些连希拉里
都不知道的比尔克林顿的事
PJO’Rourke埃米特小泰勒尔REmmett
TyrellJr是美国旁观者杂志的主编
并非莫里斯那样的左派自由主义者但
在他的少年克林顿一书中
也包含了莫里斯引用到的诸多
细节把克林顿描述为一个腐败的
政客与毒品交易和其他犯
罪活动密切相关事实上少年克林顿的序言
中就引述了克林顿前保镖L
D布朗的话布朗提出一个耸人听闻的
指控说克林顿是暗杀小组的
同谋这个组织是为了解决掉那些
梅纳毒品交易的证人布朗更具体
地指证说1986年6月18日他本人被派
往墨西哥的巴亚尔塔港随身携带着一
支比利时制造的FAL轻型
自动步枪布朗在旅行中化名为迈克尔
约翰逊他的任务是杀掉特里
里德TerryReed里德你们可能还记得
妥协克林顿布什和中情局CompromisedClintonBush
andtheCIA一书的作者之一
在1994年引起了公众的注意
妥协一书的论点是中情局已经
拉拢了总统它的黑暗的活动
就像癌症一样已经转移到了
政府机关更具体地说里德与他的
合著者指称克林顿和布什都被
拉下了水参与了阿肯色州的
非法活动包括贩毒布朗没有按照指示
杀死里德他们设法活了下来并
至少讲出了他们的部分故事
相比当时及后来与克林顿有关的
人他们要幸运得多想想
已经去世的杰里帕克斯他在1992
年为克林顿戈尔的总部提供安
保在1993年9月的一次黑帮式暗杀
中被枪杀据伦敦的星期日电讯报报道
帕克斯的遗孀独家披露是已故的文森特
福斯特VincentFoster雇用了帕克斯让他
监视比尔克林顿这个故事真的是
一波三折扭曲离奇福斯特为什么要编制一
份对克林顿不利的信息档案谁也不知道
他自己说是为了希拉里但不管怎么样
这都证明了官方对福斯特的
描述是虚伪的说什么他是
一个天真的乡下孩子被华盛顿无情
的政治所震惊最后在绝望中
自杀了随着每一点新的发现
这个荒诞的故事都变得更加荒诞
黑帮的总统虽然证据明确证实美国
总统与有组织犯罪和犯罪分子
联系紧密污点重重但全世界都回避
这个棘手的结论莫里斯引用了一
位前美国检察官的话他曾
负责追踪有组织犯罪团伙及其利益
链条他声称克林顿在1984年当选
州长的选举是黑帮分子真正开始
介入阿肯色州政治的一场选举他们
是些斗狗赛马的年轻人看到好
东西就会下手他们超越了这里
的老迪克西黑手党相比之下后者就是
小玩闹东岸和西岸的犯罪
资金跟合法的公司一样都注意
到了在这里发展的可能性显然
其他有类似想法的人也一直
在关注克林顿的可能性指犯罪方面
译注在读者文摘早前发表的一章
文章之后纽约杂志继续报道说总统
在工会中的主要盟友都与
美国最肮脏最黑道的一些工会
关系紧密其中特别令人感兴趣的是
克林顿与亚瑟科亚的关系科亚是
克林顿的首要筹款人之一他是
国际劳动联盟北美地区的主席该组织是
劳工史上最张扬的腐败工会
之一很明显克林顿领导下的司法部
与科亚达成了某种合作纽约
杂志称之为奇怪的慷慨交易这使得
科亚虽然面临司法部提出的证据确凿的
指控即他是有组织犯罪分子
的长期同谋但仍然能够保住
工作无论特里里德关于中情局与总统
合署办公的说法是否正确但对于
一个有权进行黑色行动的秘密组织
内的个人来说显然会受到极大
的诱惑放纵于赫舒拉发教授所说
的理性选择即采用非法手段去
获取资源鉴于技术变革正在削弱大规模
军事力量的决定性作用接下来人们应该
会看到腐败现象的激增如果有
组织犯罪集团没有直接接管政府的话我们
同意赫舒拉发的一个观点即政治经济学的
制度永远不可能完美到完全取代自然经济
的基本现实维托坦吉睿智地指出
政治腐败代表了国家的私有化而
这种私有化并不像通常的私有化
那样把权力转移到市场上而是
转移到了政府官员和官僚系统
中事实上克林顿领导下的联邦调查局和
其他警务部门就是这样法治正在
变成克林顿和他的亲信门想
要的样子目前似乎还没什么证据
表明这些腐败关系的细节会对
选民产生任何影响即使它们在被
大众媒体报道和讨论相反的是
对于美国总统涉嫌参与贩毒洗钱及
其他更恶劣的罪行好像没什么人
关注这让人想起已故的沃尔特
李普曼WalterLippmann的忧虑即选民缺乏
看透他所说的虚构人格fictitious
personalities的洞察力他认为选民被
奉承和谄媚所误导然后被卑鄙
的虚伪所背叛这种虚伪告诉他们他们
可以用手中的选票来决定什么
是真什么是假什么是对
什么是错李普曼察觉到宪政秩序
的崩溃可能导致西方走向急剧
的灾难性衰落在短短的时间
内我们已经严重堕落我们所看到
的已不能称之为衰败尽管旧的
架构在大面积瓦解而是历史性的
灾难问题在于政治判断预期说是
对现实世界的反应不如说是
普通公众对超出他们
直接认知之外的现象所构建的
一种伪现实的反应但如果你被
别人的认知限制所支配那就
是你的错即使你不在乎文森特
福斯特是否被谋杀以及他的谋杀
是否被美国政府所掩盖包括警察
部门的高层和相关的官员甚至
包括现任的特别检察官肯尼斯斯塔尔即使
你对这一切都无所谓你也
可能要考虑了解一下有组织犯罪集团
和白宫之间更广泛的关系模式
从长远来看最高层的政治腐败会
使传统上对民主之可能性的
赞美成为无稽之谈传统认为民主是处理
公共问题的审慎之道在信息时代
政府的规模和权势都不重要
重要的是它的诚实政府在
以往所提供的大部分服务在下
一个千年肯定会下放到私人市场
从世界各地的证据来看长期依靠
一个腐败的系统和腐败的领导人
来保障你的家庭和投资安全
其可行性是非常值得怀疑的正如
莫里斯所言克林顿夫妇不仅仅是个表象
而是在更大层面上象征着
两党制度在世纪末走进了死胡同
维托坦吉在他关于腐败的文章
中指出遏制腐败的唯一方式就
是大幅缩减公共干预的规模而
信息革命正是如此它将极大地
缩减公共干预的规模并在此
基础之上为道德和诚实的重生
带来希望信息革命对于道德还将
产生另外一个重要的影响当网络
商务和虚拟公司都用牢不可破的
加密技术进行交流它们会变得更加
脆弱因为这使得组织内部的窃贼
或者虚拟组织变得更加难以被发现
被偷走的钱或者被出卖的
商业机密专利或其他有价值的
经济资产几乎不可能被追回犯罪是
可以收到回报的很多人觉得通过
非法的掠夺来补充合法的生产
活动是值得尝试的与过去两个世纪
的大部分时间里西方社会普遍存在
的情况不同罪犯并不是在社会上毫无
地位的边缘人当犯罪有所回报的
时候你会看到一个更好的
罪犯阶层因为犯罪很少会遭到什么
社会公愤例如西西里的黑手党以及许多
以高价雇用当地劳动力的毒贩在
他们的地盘上都颇受群众
的支持和尊重道德秩序及其敌人
所有强大的社会都具有坚实的
道德基础关于经济发展史的所有研究
都表明道德和经济之间有着紧密
的联系成功的国家和群体之所以
成功部分原因在于它们的道德观普遍
鼓励自力更生勤奋工作注重家庭和社会责任
高储蓄为人诚实等经济美德社会
中的亚群体尤其是这样犹太人特别是
信教的犹太人新英格兰的清教徒十八十九世纪
英国经商的贵格会教徒或者现代美国
的摩门教教徒他们的商业成功都
显示出具有强大道德支撑的文化
所能带来的经济效益以贵格会为
例贵格会成员在商业上非常成功
特别是作为银行家原因有很多他们给
自己设定了尽可能高的信任标准
他们虽然不会发誓但认为每一
项商业承诺都像誓言一样具有
约束力对他们来说言出必行mywordis
mybond是一个绝对的原则他们
信奉平静体面又节俭的生活方式而
出于宗教责任他们不会把钱用于
虚荣的世俗消费上他们避免参与
争吵认为战争永远是罪恶的作为
商人他们觉得负有提供公平价值的
道德义务通过以适当的价格保持高质量
的服务他们建立了良好的声誉
Caveatemptor即买家自己小心对他们
来说是不够好的在大多数商人
遵循高价格高利润的贸易理论
的时代贵格会成员的道德观使他们
自然而然地采取了低利润高周转率
的策略就像亨利福特后来所
展现出来这种策略可能更加赚钱他们
之所以采用这样的经商原则因为他们
觉得不能欺骗客户是事实证明这
也是扩大业务的最佳途径经实践
检验贵格会的人是值得信赖的
生意伙伴所以他们的回头客越来越多
双方实现了共赢贵格会以履行义务
为荣他们是一个储蓄率很
高的社群所以经营银行业有天然
的优势而贵格会的成员资格本身
就是一种商业资产更激发了
贵格教徒的信心不幸的是这种
商业优势可能会被其成功所
反噬国家有一个发展的周期这
构成了18世纪亚当弗格森Ferguson社会学的
理论基础即从贫穷开始勤奋工作
然后到富裕到奢侈再到颓废
最终衰落古罗马人自己也回顾
过共和国时期的美德当时帝国正在
建立并为后来人们的奢侈和
懒惰痛恨不已认为这是导致帝国衰落
的主要原因繁荣富裕对勤劳节俭的
美德的侵蚀速度可能是惊人的
现在的德国人仍然是一个能力
和效率都很出众的民族但
他们已经不像1945年在战败
的废墟上重建国家时那么努力
了在两代人的时间里德国
人从一穷二白中长时间地工作
并白手起家变成了只需工作很短
的时间就可以获得地球上最高
的工资和最好的福利1995年10月16个
德国雇主协会签署了彼得堡宣言宣言中充满
了抱怨但是理由充分它反映了
德国工业士气的下降德国的税收
负担在1995年达到了历史最高
水平特别是由于团结附加费和护理
报销费德国的公司税总额超过
了60%以上远远高于35%至40%
的国际同类水平公共部门的惯例
如晋升的监管终身制的工作和
高额的养老金必须被自由市场的择优
晋升和补偿规则所取代德国是
世界上劳动力成本最高的国家工资
政策必须考虑减轻企业的成本以
此来降低失业率工资增长应该根据
竞争力和生产力来衡量工会的行为
必须改变每年一次的运动呼吁工人
动员威胁和警告式罢工是很
有害的德国人特别是年轻人和富裕
的继承者已经丧失了勤劳工作
的优良传统这引起了德国社会
包括科尔总理的普遍焦虑大众汽车
公司现在的劳动合同给每个汽车
工人的工资都是世界上最高的
还要加上福利税换来的是每周
28个小时的工作即四天每天7个小时
战后的德国现在已经是一个大规模
的就业输出国在19世纪中叶英国被
认为是世界上效率最高的工业
国家100年之后它们的这个声誉
肯定已经易主了而繁荣的
循环总是会破坏辛勤工作和适度
期待的美德这些美德往往存在于
工业成功发展的早期阶段国家无法
延续其早期的社会美德就像
个人很容易因为成功而变得懒惰
又贪婪毋庸置疑全球性投资将会奖励
勤劳的美德并惩罚那些贪婪和
懒惰的人这是理所应当的事实上你
可以说稳健的投资必须建立在
道德以及纯粹的财务评估之上18世纪
的英国人认购贵格会银行的资本可能
获得了很好的收益在19世纪
贵格会教徒投资于巧克力企业因为他们
觉得可可比酒精更健康这大概
也是对的但对弗莱公司Fry’s或
吉百利公司Cadbury’s的投资肯定是很好
的投资投资者应该避开颓废期即使
德国仍在欧洲市场上保持着
强势地位而且工业技能很高但
高昂的劳动力成本和极短的
工作时间已经降低了德国未来的
潜力社会道德与经济成功密不可分但是什么
因素有助于维持或倾向于破坏社会
道德呢20世纪上半叶伟大的
历史哲学家阿诺德汤因比提出了挑战与
回应的理论社会因挑战而焕发
出活力并能发展出人们甚至
不知道自己拥有的美德一直以来人类
都知道困难时期会比繁荣时期
激发出更健康的反应确实如此
在我们个人的生活中每个人都
努力想让自己生活得舒服一些
希望住在漂亮的房子里有
一份自己喜欢的工作银行里
有足够的钱等等为实现这些
目标而进行奋斗是有意义的
我们上学参加培训在生意场和
职场上打拼都是为了梦想成真而
有很多人在功成名就之后却陷入
到了困境之中也许是苦斗好
过成就本世纪初伟大的瑞士心理学家
卡尔荣格收治了一位美国商人
这个商人在年轻的时候就充满
雄心壮志他努力工作建立了自己的
企业并在40岁之前赚到了
足够的钱可以退休他娶了
一个年轻美丽的女人买了一所漂亮
的房子组建了新的家庭他
的生意非常成功在40岁他确实
卖掉企业退休了成为了一个
富有而独立的人无忧无虑一开始
他确实享受自由的生活终于能够
做他想做的事情他带
着家人去欧洲旅行参观美术馆等等
但渐渐地这些兴趣和自由感都
开始变得苍白他开始回想那段
不自由的日子那时候他全身心地
扑在工作上有很多生意上
的烦恼但那时候他很快乐这
一切让他陷入了抑郁症最后
由他的妻子带着他来
找荣格看病荣格做了诊断认为
其实是他的创造力没有了出口
那些能量转向了他自身正在摧毁
他这个诊断可能是对的但
没能治愈他这位商人始终
未能从他的精神崩溃中恢复
对我们人类来说重要的是奋斗
而不是成就我们是为行动而
生的而成就可能会让人
大失所望雄心壮志总是会催人奋进不管
是为了什么目的而奋斗的过程
也往往比结果更令人享受即使
最终得偿所愿当然对大部分人来说目标
都无法完全实现我们没有挣到
那么多钱没能住上梦想
中的房子我们不得不满足有缺憾
的生活有一种社会意识在19世纪通过
不同的方式得到了强化它认为
美德是动态的美德在于努力而
不在于结果阿瑟休克拉夫ArthurHugh
Clough有一首著名的诗歌在
第二次世界大战的生死斗争中给许多
人带来了安慰值得注意的是
交战国的自杀率在二战中均
有所下降也许战争的挣扎也比
无所事事的压抑要好不要说奋斗
终是徒劳辛劳和创伤白费无功
敌人尚未力竭更未被打倒事物
一切照旧依然毫无变动倘若希望是
虚妄恐慌则是骗徒你可看见
远处的硝烟弥漫即便在此刻战友们
也在将逃敌驱逐若非你拖后腿
早已将敌军阵地攻占疲惫的波浪
徒然拍打海滩仿佛再努力也无法
向前一寸可是就在附近的河口
与港湾大海的满潮已经无声
涌进每当白昼来到世间光芒不仅仅射
进东窗在正面太阳攀援多么
迟缓但向西看吧遍地洒
满霞光译文来自网络这种积极的
竞争依然触动着现代人的感官而
很多人确实就过着这样的
生活方式在不断的奋斗中抓住恶劣
环境中的潜在机会我们生活在
一个充满竞争的世界里而且大多数
并不想从中退缩当然也有人属于
沉思性的精神气质那
是非常少见的美国最伟大的哲学家威廉
詹姆士WilliamJames1891年在耶鲁大学的哲学
俱乐部的讲话中对上述的动态
道德观提出了一种类似的19世纪的
观点在人的道德生活中最
深层的差别其实是轻松和紧张
的状态差别当处于轻松的状态
时对眼前病痛的畏惧就会
统治着我们的思虑相反紧张的
状态会使我们对当前的折磨
无动于衷一心想着实现更大的
理想紧张情绪的潜能在每个人身上
沉睡但有些人更加难以唤醒它
需要更加狂野的激情予以刺激需要
巨大的恐惧爱和愤慨或者一些
更高程度的忠诚如正义真理
和自由的深刻呐喊强烈的解脱
是打开视野的必需如果所有的
山峰都被推倒所有的山谷都
被填平这样的世界并非理想的
居住之地这也是为什么那种激烈
的情绪在一个孤独的哲学家身上
可能会永远沉睡不醒因为他
的各种理想仅为自己所知
那只能算是他的偏好而且其
价值限于同一个维度他可以随意
地在头脑中摆弄或快或
慢同样这也是为什么在一个没有
上帝只剩下人类的世界里我们
对道德的呼唤远没有激发出
它最大的能量当然即使在这样
一个世界里生活也是一首真正的
道德交响曲但它只在几个可怜
的八度空间内演奏着无限的
价值尺度未能被打开威廉詹姆士认为
动态的道德可以延伸到宗教领域
它的重点在于做而不是存在
在于行动而非畏缩关于竞争与
生存的道德在亚当斯密1776年托马斯
马尔萨斯1798年和查尔斯达尔文1859年的作品
中都做了强有力的拓展这是
主导着当今世界经济秩序的道德
律对它的中心思想需要认真地
审视达尔文主义的主导思想是物竞天择
适者生存自然选择的过程塑造了物种的
特性在动物中这个过程是随机
突变的结果现在的人知道这
属于基因遗传而达尔文本人则只能
猜测但是人类社会的生存取决于以
人类智慧为基础的文化选择文化
改变人类社会就像基因改变其他
物种一样所以我们的社会可能会
变化得很快它不用像随机的
基因突变那样要经过很多代的
演化人类发展出了文化选择取代
了动物界的自然选择在人类历史
中的某些阶段有些文化发展出
了新的技术使它们在创造
财富和集结力量方面享有了决定性
的优势新技术的文化优势往往是
决定性的如铁器时代的人胜过青铜时代
的人电子时代的人胜过机械
时代的人亚当斯密也许不是第一个
把国家福利归结于个人行动的
经济学家但他说得最简洁最
令人信服每个人都在不断地努力
为他所掌握的各种资本找到
最有利的用途的确他考虑只是
自己的利益而不是社会的利益
但他对自身利益的计算自然而然
地或者说必然地会促使他
选择对社会整体最有利的工作
托马斯马尔萨斯是人口学研究的奠基人他
看到亚当斯密的观点不仅适用于
国家经济的发展而且可以应用到
人类人口的生存问题马尔萨斯以提出
以下主张而闻名他认为人口在
不受控制的情况下会以
几何比率增长而生存的资源则
按算术比率增长稍微对数字有所
了解的人都会发现第一种增长
的力量相比第二种是多么的惊人
马尔萨斯甚至早于达尔文看到同样的
原理也适用于整个自然界在动物
和植物王国中大自然极其慷慨大方地
到处撒播生命的种子但在给予
培育种子所必需的营养和空间
方面它却一直比较吝啬我们这个
地球上的生命种子如果得到充足
的营养和空间经过几千年的繁殖
就会挤满几百个地球然而必然性这
一强硬又无处不在的自然法则把它们
限制在了规定的范围内到
18世纪末即使是在亚当斯密和
马尔萨斯的时代人们已经理解到世界
是以动态的方式在发展和
演变实际上它一直都是如此人类作为
众多物种中的一类由于无限的
生殖能力与有限的食物种植能力
不相匹配而不得不进行竞争人类
社会的生存和动物的生存一样
取决于对环境的适应因此动态的
道德观重点关注的是如何克服适应
的问题这种道德的最好体现是
那些能够调整自身行为去抓住机会
并利用社会中的现有资源获得
最大竞争优势的个体马尔萨斯还意识到
亚当斯密的思想已经改变了世界
他写道他关于人口的论点
并不是全新的它所基于的原则
部分由大卫休谟解释过部分由
亚当斯密博士解释过他还看到
持续不断的生存竞争是一个道德问题而
不仅仅是实践问题在他1798年的论文
中最后一段是这样写的世界
上存在着邪恶不是为了使人
悲观绝望而是为了刺激活动我们不
应当忍耐和屈服于邪恶而应
尽力避免作恶竭尽全力消除自己身上以及
能力所及范围内的邪恶不仅
是每一个人的利益所在也是
每个人的义务每个人愈是尽力地
履行这个义务他努力的方向就
越正确收获的成果也越丰厚
他就越有可能改善和提高
自己的精神从而更全面地实现
造物主的意志在达尔文划时代的著作
物种起源1859年首次出版中从第三章
的内容
概要可以看出他对上述观念之
重要性的认识他把这重要的
一章命名为生存斗争副标题
为自然选择下的熊生存斗争的
广义用法按几何比率的增长归化
的动物和植物的迅速增长抑制
增长的性质斗争的普遍性气候的
影响个体数量的保护一切动植物在
自然界中的复杂关系同物种的
个体间和变体间的斗争最为
剧烈同属的物种间的斗争
也很剧烈有机体与有机体间的
关系是一切关系中最重要的
自1776年亚当斯密以来显然人们可以
认识到优化国家财富的最佳途径
是允许个人在自由竞争条件下
最大化自己的资本回报自1798年
马尔萨斯以来显然人们可以认识到人口
的相对生存取决于整个社会是否在
政治和经济上足够成功能够养活
人口并保护其不会因传染病或
战争而大量减少自1859年达尔文以来
显然人们可以认识到在人类动物
和植物的世界里整个生命的
戏剧就是一场持续不断的生存
斗争其中最大的对手是彼此最
接近的物种或文化这种斗争需要
一种动态的道德观它不仅是在
邪恶来临被动地做出反应而是要
积极主动地防御邪恶这些思想的
力量是如此强大自从它们被提出
之后就没有人不会为其所
震动进而去思考人类的本质或
道德的问题卡尔马克思和查尔斯达尔文
一样相信生存斗争但他认为这是
一场不同社会阶级之间的斗争而
阶级本身是由经济力量所形成
的阿道夫希特勒也相信为生存而
奋斗这个理念可以说贯穿他政治
生涯的始终但他认为这场
斗争是不同种族之间的斗争马克思
列宁斯大林毛泽东和希特勒都可以称为
社会达尔文主义者因为他们把生存
斗争即希特勒所说的我的
奋斗看作是政治的核心问题马克思主义
者把社会阶级当成独立的物种纳粹党
人则以同样的眼光看待种族
然而这并不是马尔萨斯所设想的动态
道德而是动态不道德马克思主义和纳粹主义希望
解决同一个问题即生存斗争的
问题但他们的方式是通过破坏
竞争他们侵略外国他们不断制造冲突
在争夺社会权力的不同阶级之间
或在互相视对方为剥削者的
不同种族之间常见的就是反
犹者对犹太人的指控或针对
被认为很危险的下层阶级白人对
黑人的恐惧第二次世界大战是阿道夫希特勒
试图摧毁潜在的竞争者特别是斯拉夫人
和犹太人来确保德国人的生存
优势但以失败而告终一个有
意思的悖论是历史证明战争的
失败比纳粹的胜利对德国人
更加有利破坏性的干涉竞争可以被
合作竞争所替代合作竞争是亚当
斯密的核心思想也是马尔萨斯和威廉
詹姆斯的核心思想破坏性竞争的典型
是征服者他摧毁竞争对手夺取
他们的资产可能还会接管他们
的国家甚至奴役他们的人民而
合作竞争的典型是商人让顾客
对交易感到满意是商人的利益
所在因为只有这样顾客才会回来
做更多的交易顾客的繁荣富裕也
符合商人的利益因为只有这样的
顾客才有钱继续进行交易征服意味着摧毁
对方商业意味着满足对方在现代的
技术环境中征服已成为异常危险
的政治策略所以商业是解决生存
问题的唯一合理的途径亚当斯密
的另外一个核心观点对他来说
并不新鲜即职能的专业化进一步
强化了商业中相互依存的关系
在国富论的开篇就有
一段著名的论述斯密指出劳动生产力
的最大提高以及在运用劳动时
所体现出来的更高的熟练
程度技巧和判断力似乎都是分工的
结果他举例说以这种方式制造
大头针的重要业务可以被分为18
道不同的工序在有些工厂这
18种不同的操作由18个不同
的工人来负责职能的专业化程度
越高制造业的效率就越高
但很显然这种经济是高度相互
依存的它要获得成功就必须
是合作性的因此一种成功的
社会道德应该具备某些特性它必须是
强大的软弱的道德无力发挥作用
它必须有助于生存斗争但应该是
合作性而非破坏性的希特勒具有
强烈的生存道德但它的破坏性
摧毁了整个社会它必须是动态
的能够匹配现代技术乃至整个社会制度
的动态变化它必须有利于经济发展
列宁主义体系中的平均主义与专制主义的
大杂烩根本就行不通当然这些并不是一种
社会道德应有的全部特征它还应有
一个更宏大的目标就是使
整个社会成为一个良好的生活环境
并把人们联系在一起此外道德
本身应该能够适应变化并生存下去
一种脆弱的道德可能在一代人
中间被接受到下一代就被抛弃
掉一种传统的道德又可能会
过于僵化无法适应社会结构的不断
变动而另一方面纯粹相对主义的道德体系
则根本算不上道德因为它
无法明确指导人们该如何行事我们
可以先把所有的社会道德放到
一个背景中去考察一个强大的
共同体即使是虚拟的共同体都有赖于
其道德被广泛接受人类社会中
最成功的历史时期往往是集体
道德被充分认同的时期这样的
道德不仅能发挥具体的功能如
减少犯罪稳定家庭与社会它还
能赋予公民以目标感和方向感
从历史来看这样
的道德共识似乎取决于有一种占
主导地位的宗教无论是罗马帝国早期
的国教还是犹太教它一直是四散
分离的犹太人的生存线索或者是
包含社会规则的伊斯兰教以及中世纪的
天主教新英格兰地区早期的新教等等
一个民族一种道德一种宗教这三种
观念相互依存并相互加强在这样
的道德社会中公民个人可以在
社会支持的架构内努力去实现
人生目标诚然道德率可能有些武断
或至少在外人看来是武断的
正统的犹太人失去了吃猪肉或
贝壳的自由并且不能在安息日工作
虔诚的天主教徒不能使用人工避孕药更
不要说堕胎了穆斯林不能饮酒儒家
的信徒要为父亲服丧很长
一段时间这很不方便甚至孔子
也觉得服丧仪式被夸大了然而
这些信仰体系中的每个人都认为
遵循这些守则只是为一个共享的
一致的社会秩序所付出的小
小代价有了这种秩序每个人都
有一个安定的位置一个犹太人完全
可以说遵守安息日只是有一点点不便
但对律法和家庭都有好处
一个宽容的社会拥有共同的道德
是约翰洛克和早期自由主义哲学家所
追求的理想他们根本不相信任何
一个社会可以在没有规则的情况
下正常运转但他们认为规则应该
服从于最好的理性而且人们只能
被强迫接受基本的规则他们的确
承认强制执行社会道德是不可避免的特别是在
保护生命或财产安全方面因为在
他们看来没有不能保证安全任何社会
都无法生存而对于不影响他人
福祉的个人选择他们持几乎
绝对宽容的态度儒家人要为
父亲服丧40天住在隔壁的可能是
犹太人他要遵守安息日但是他们互不打扰
也不会强迫对方遵守自己的宗教
习俗在基本的事务上遵循社会
道德而在个人决定上则给予
宽容通过这种把二者结合在一起
的理论学说人们实际上得到了一套
必须强加给所有公民的核心道德
标准以及公民作为个人或社会亚
群体成员所资源接受的道德标准
一个本笃会的修士宣誓要坚守贫穷
贞洁与服从时他是作为一个
亚群体的成员对自我的要求
他不是要求所有的天主教徒更不是所有
的同胞都要发同样的誓言
或遵守同样的规则他会服从
修道院院长的命令但根本不期望
外人有任何的关注所以对于社会道德
中可以自行选择的部分不需要
做普遍的要求而核心的道德
的确应该是共享的不接受核心
道德的人会损害社会也损害
到自己在极端的情况下一个
充斥着激情杀人的强盗社会就
像罗马帝国灭亡后的欧洲大部分地区
一样谁也无法过上安稳的
生活强盗自己也不行他们更容易
受到其他杀人犯的威胁在今天的
美国一些城市的中心就是这样
无政府状态绝不是理想的社会没有
法律维护秩序就没有安全当我们
审视那些敌视社会道德的力量时需要
意识到人类社会的核心道德在大多数
现代宗教体系中是大概一致的
在基督教的旧约或犹太教的摩西五经
中十诫中的两条可以说在
任何宗教中都是被普遍认同的
即不可杀人和不可偷窃甚至不止
于此几乎所有严肃的不可知论者
也都会把谋杀和偷窃视为
禁忌并认为社会有权惩罚做出这
两种行为的人因为这是对生命
和财产的终极威胁他们可能会
对特定犯罪行为的惩罚尺度是否
适当产生分歧但不会争论社会是否
有权进行惩罚约翰洛克的原话就
是这个意思每个人都享有生命自由
和财产的权利1776年托马斯杰斐逊又
增加了一句即追求幸福的
权利这一句非常精彩也是非常
良好的愿望但相比之下生命自由和
财产更接地气社会存在绝对依赖于生命
权和财产权而历史表明只有在
拥有自由的情况下这些权利才能
得到保护如果国家无所不能那么它就
会像在侵略战争中一样成为生命
强大的敌人它也会对个人财产
造成巨大的威胁因为它会从
社会财富中攫取过分的比例用于
自己无谓的挥霍浪费然而在那些
最先进的国家攻击核心道德的
部分力量恰恰来自于赋予了这些
国家技术优势的现代化力量美国是
世界领先的技术强国在20世纪60年代
初以前许多人包括大部分美国人
都把美国视为其他国家的道德
榜样现在很少有人再表达这种观点
了即使是那些为祖国感到骄傲
的美国人像全世界人一样一个
人不可能在听了OJ辛普森
的审判之后还把美国看成是
最初那个单纯的美德共和国如果回顾一下
旧日美国身上的标签它们反映的
其实是一个边境社会的发展需求
即使是在大城市它也受
公民态度的熏染边疆是民主发生
的地方在那里人们觉得自己是
平等早期的美国人还抛弃了
欧洲的等级制度即使是作为囚犯
从英国运来的契约劳工等到
契约到期他们就成为了独立的
商人农民或自由劳工在社会上确立
了自己的地位工资比欧洲高
生活必需品的成本很低尽管进口
的制成品比较贵在边疆人们彼此
之间互相依赖虽然生活艰苦但以
欧洲的标准看还是很不错的
新移民可能从波士顿和纽约的
贫民窟起步从低工资的工作干
起一般很快就走出去了一代
又一代的人获得了繁荣和
富裕的
生活南北战争后黑人开始把自己看做
是另一个移民群体他们中很多人
都认同美国的价值观和生活目标
由此黑人中间阶级也发展起来了这种
志向抱负得益于边疆生活的实际
经验以及新教和天主教教会的影响
而不断加强形成了美国人的
爱国主义他们相信自己生活在上帝的国家
这是一种在民主理想和基督教信仰
导引下所形成的独一无二的观念
美国也成为了世界上第一个也是
最成功的一个民主国家这幅
熟悉的图景体现在我们所有人或
几乎所有人对亚伯拉罕林肯的印象
之中尽管在南部还有一些美国人
把林肯看成是为了阻止自由州脱离
他们不再信任的联邦而发动了
第一场现代战争的恐怖人物即便如此
林肯留给世人的形象嶙峋朴实诚恳
雄辩仍然是最伟岸的美国人
的形象而且基本上是一个道德的
标杆现在还有很多美国人能够感受
到新国度的民主活力与欧洲
疲惫的等级制度间强烈的对比
不过在今天的洛杉矶纽约伦敦或
华盛顿外国人很难认识到这种充满能量
的贤能社会的理想而在广大
的郊区或农村地区还能找到
它的痕迹以及更多的存在美国
清教徒的道德伦理及其所有重要的
历史在雪线以北地区保存得最好
而创业精神的推动力则传播到
了更广泛的地方美国人看到
大城市的衰败已经成为犯罪特别是
毒品交易的温床是公共道德下降最
严重的表现大多数美国人也认识
到在几种不同的道德文化之间
存在冲突它们都在争着扩大
自己的主张和权威政治正确的
文化排挤掉许多支撑旧文化的
道德原则虽然不是全部政治正确咄咄逼人强调
在历史上占据主导地位的白人
男性文化认为其剥削了其他群体
的价值和权利同时它也拒绝
接受这种文化虽然这是美国的创始
文化20世纪上半叶由男性所
主导的文化是以核心家庭的生存
为中心这从历史发展上给予
了丈夫父亲在家庭中至少是
名义上的支配地位尽管实际上家庭
往往是由妻子母亲在管理名义
上的主人通常是温顺地接受
这也使男老板在职场上
获得了主导地位这种地位如今受到
女权运动的挑战但还没有被
逆转家庭的利益以及基督教的历史
教诲使堕胎被非法化过去的
道德认为堕胎是非法杀人是绝对
禁止的传统道德的坚持者仍然
持这样的观念而新道德的
支持者则持相反的观点以前堕胎
问题通常由各州自行处理而
在罗伊诉韦德RoevWade一
案中最高法院将堕胎的宪法性
权利置于在隐私权的基础之上而
隐私权本身与宪法或修正案中的
任何条款都相去甚远法律上认为妇女
的隐私权包括要孩子或不要孩子
的权利不管对胎儿可能造成什么
后果最高法院不认为胎儿享有任何宪法
权力20世纪后期的胎儿与19世纪上
半叶的奴隶一样是宪法外
的实体生命自由及追求幸福的
权利并不适用于奴隶罗伊诉
韦德案的大法官也没有把独立宣言
的规则适用于胎儿关于堕胎的
争论是新旧道德冲突的极端
例子不过在其他领域旧的社会
组织及道德也受到新道德的
挑战同样存在显著的冲突在新教
和天主教中传统的基督教道德都
非常强调性的角色不允许进行
婚前或婚外的性行为男性之间不能
发生生殖器关系女同性恋没有被特别
强调因为社会基本不承认它的
存在当维多利亚女王第一次被告知此
事时她坚决拒绝相信女人之间
会发生这样的事政治正确是
所谓的受压迫群体的道德同性恋
者声称他们的生活方式与其他人
是平等的并挑战传统反对他们
发生性行为恐同症被认为是
一种令人发指的歧视和种族歧视一样新
的道德观认为批评同性恋与批评黑人
犹太人或妇女一样是不可接受的
与此同时其他诸多的性禁忌都遭到
了侵蚀或干脆被废除了在
1960年代出现了自由恋爱的浪潮部分
原因是女性避孕药明显安全了很多但
也受到了情绪药物和流行音乐
的推动这导致了越来越多的
非婚同居到20世纪90年代在比
美国普遍保守的英国人们认为爱德华
王子和他女朋友在白金汉宫睡觉是
很正常的就像20世纪60年代的
学生在宿舍一起睡觉一样是一种
虽未婚但稳定的亲密关系女王伊丽莎
白二世作为英国教会的领袖纵容自己最小的
儿子胡作非为但很少人觉得这有什么奇怪
的而她三个更大的孩子
的婚姻都已经破裂少数抱怨的
人还被认为是无可救药的落伍
者和假正经不过仍有许多
人认为旧的道德观念是可取的
尽管他们自己不遵循也不真切
期望他们的孩子从很小的
年龄就遵循政治正确运动也有它
清教徒的一面因为它是从妇女
的利益出发而妇女被认为是
最大的受压迫群体所以它对
男性的性行为有一定的敌意包括
攻击性的和过去被认为是
无害的形式一些妇女认为所有的
男人天生就是强奸犯对强奸的
自然恐惧就被夸大到对男性
的普遍谴责另一些人则集中
在性骚扰问题上这种抱怨是真实
的很多男人的性举止特别粗俗但
对一些很微不足道的行为的抱
怨就显得有点可笑了仅仅是
眼神没有说任何话更不要说
身体接触都可能被指控为性骚扰
所以新的道德观可能审查性非常
强白人可能被指控有种族歧视不是
因为他们真的有歧视而是因为
他们是白人男人可能被指控为
性骚扰因为他们的表情显示他们觉得
一个女人很有吸引力而在上一代
人看来这是一种恭维而非侮辱
政治正确派和基督教原教旨主义者
互相猛烈地攻击然而在现代世界
里他们其实颇为相似尽管他们的
道德教义不同但他们都认为自己
的教义具有权威性是普适的事实上
他们存在同样的缺陷都是一种夸大
的自大的道德主义缺乏深度缺乏历史
感也缺乏宽容两者都被职责
为类似17世纪的请教主义或类似
于英格兰的奥利弗克伦威尔OliverCromwell他
差点移民到新英格兰一个自大的
到的家或类似于塞勒姆Salem
的猎巫者无论是教条化的
妇女运动还是圣经地带美国中西部及
南部有强烈基督教信仰的地区译注
保守的传教士都不能说他们缺乏
道德只能说他们做得有些过头
和僵化这些道德的核心好像已经
成为了一块石头这种道德的动脉硬化
对社会道德共识的破坏并不亚于
它们所反对的怎样都行的
无政府主义这是对道德力量的扭曲是
粗暴的自以为是法利赛主义和人类的历史
一样古老认为自己的美德独一无二对
耶稣基督尤其反感而一种新兴的对
道德的腐蚀则认为道德选择纯粹
是个人喜好和选衣服一样是
个人的私事这种信念认为根本不
存在任何共同的道德它把古典
的自由学说带到了一个新
的阶段把追求幸福从约翰洛克
的本意以及1776年杰斐逊对它的
诠释变成了一种不计后果的享乐主义
追求幸福一语出自约翰洛克的
人类理解论1691年出版其中写道
对智性的最高完善就在于认真
地追求真正的踏实的幸福所以
关照我们自身不要把想象的幸福
误认为真正的幸福是自由的
必要基础他接着说每个人所认为
的幸福并不相同心灵和味觉
一样有不同的喜好人们的选择
可能会各有不同但都是对
的假设他们像一群可怜的昆虫
其中有些可能是蜜蜂喜欢鲜花与
它的香甜有些可能是甲虫则
喜欢其他的食物此外他还论述
了宁要恶习不要美德显然是错误
的判断他特别看重宗教观点但
也认为这里的恶人要更坏
他认为道德如果是建立在真正
的基础之上就必然会决定所有
愿意遵循它的人们的选择相比
那些强求一视同仁行为统一的专制道德
体系毫无疑问洛克的自由学说给人们
的选择偏好提供了更大的
空间不过很快经典自由学说就认识
到了集体道德要求的必要性包括
尊重他人特别是他们的生命及依法
和平地享有的财产所有权集体道德的
普遍腐蚀威胁着自由这既有直接
的一面如它导入了无政府主义的
因素也有间接的一面如它鼓动
了社会中最独裁的力量我们
可以把公共道德的历史看成是无序
与独裁之间的循环现代的专制
性道德包括女权主义和原教旨主义
都是对60年代享乐主义的周期性反应对于
下个世纪的新世界我们已经描述了它
的一些属性它将主要由两种
力量所塑造一是技术的变革
它正在开放亚洲的经济二是
新的全球电子通讯系统它会
使人们对当地政府的依赖逐渐
降低新技术将取代或已经取代了
众多中等技能的劳动者如流水线工人
办公室文员以及越来越多的中层管理
者但是稀缺的技能将得到特别
的回报一个由高技能人才组成
的国际认知精英群体将会出现
新的通信技术会为他们的
技能打开最广阔的市场和大部分
精英一样认知精英也会有点高高在上
相当傲慢认为可以制定自己的标准
所以他们会与社会比较疏远在
下个世纪的上半叶大量财富会
从旧的西方转移到新的
东方政治上的失败中国依然是
一个政治落后的国家可能会推迟
这种财富和战略力量的转移但
决不可能阻止这一趋势无可
逆转这一财富大转移必然会
给北半球白人主导的国家带来最大
的压力即欧洲和北美地区的
先进国家目前大约有7.5亿人口直到
最近日本才成为唯一一个达到欧美
生活水平的亚洲非白人国家尽管在
新西兰澳大利亚和非洲南部的白人中
也有欧洲人种即使在1990年先进
工业国家的总人口也只占世界
50亿人口的15%左右世界财富的
分配状态是15%的富人85%的
穷人和100年前先进工业社会的
收入分布非常像经过一段加速的
进程到2050年世界的总人口可能
达到70亿先进经济体的人口预计
会有30亿或财富的分配比例
是40%的富人60%的穷人到
下个世纪末这个数字可能会翻转即达到
60%的富人和40%的穷人而
贫穷人口主要集中在非洲地区国
与国之间会朝着财富更平等
的方向发展但在国家内部很
可能会更加地不平等能够高效
利用人才和资本的人相比那些
只具有中等技能或较少资本者
将享有决定性的优势未来的财
富高度流动先进国家的穷人不可能
再像20世纪那样吃大户依靠政府大规模
地向富人征税这么做的国家
会在激烈的竞争中倒下当然
如果不发生世界大战世界经济的总生产力
会继续提高也许每年平均提高3%
如果是这样的话那么全球经济总产值将
每25年翻一番到2050年
总产值将是现在的4倍以上到
2100年将达到现在的16-20倍即使
2100年的世界人口增加到80亿
也会使那时的人均GDP达到
现在的10倍这样的财富增长除了
照顾新兴工业社会的崛起以及认知精英
每年的数百万美元收入仍然可以为其他
先进的劳动力提供一个体面的并
不断提高的生活标准但未来的
情况与20世纪会有很大的
不同从全球范围来看穷国的收入
会比富国的增长更快从
国家范围来看富人的收入增长将
比中低收入者要快得多
就像20世纪90年代的美国在下个世纪
我们将见证一个世界超级阶级的诞生也许
由5亿超级富豪组成其中1亿人的
富有程度足以成为主权个人这个过程
会导致一个不可避免的结果社会的
同质性将大大降低民族国家将被
削弱甚至完全崩溃认知精英将更多
地认为自己是世界公民在全球
范围内从事同样职能工作的人
已经在发展一种文化在这种文化
中相比在旧式民族国家中的
同胞他们与世界各地的同行之间
更加亲近一个伦敦的投资银行家去
到首尔可能比在格拉斯哥更有
家的感觉一个华盛顿的公务员在波恩可能
比在华盛顿当地的黑人区更
自在我们应该可以看到这个过程对
道德价值观产生的分裂效应个人的
道德部分是由教育所决定的
主要来自于他的童年部分是
由生活经验所塑造的认知精英
的教育和经验都是世界性的这
往往会使他们与当地的社区
脱离开来当我们迈向下一个世纪在
不断壮大的认知精英群体中会
有很大一部分人几乎没从
家庭中接受过宗教或道德教育精英
中间最常见的宗教是一种不可知论
的人文主义很多这样的家庭会因为
离婚再婚及第三次婚姻而严重分裂
好莱坞的婚姻模式虽然在美国不
具有普遍性但欧美认知精英的离婚率
都很高平均可能达到三分之一或
更高父母离异的孩子很少接受
基本的宗教教育他们也会意识到
父母继父母继兄弟姐妹见的
道德观念各有不同如果把这个群体
的基础道德教育和爱尔兰或波兰村庄
里的相比较显然农民的教育
提供了更强的宗教训练一个
无神无根有钱的精英是不可能
幸福的也不会得到爱下个世纪在
经济上占据主导地位的这群
人他们基础道德教育的不足很可能
将被他们的生活经验所强化
这些人会接受某种高等技术教育
的训练以适应他们在未来电子
世界中作为领导者的新角色但是
对于历史上作为人类社会行为框架
的道德课程他们从中学习的不过
按照孔子佛陀或柏拉图公元前500年
圣保罗公元50年或穆罕默德公元600
年的标准他们属于道德文盲他们
被灌输的是经济效率资源利用
金钱追求等理念没有谦逊或自我牺牲
的美德贞洁就更不要提了
基本上他们中的大部分是作为异
教徒长大的其价值观更接近于
罗马帝国后期的价值观而不是基督教的
而且这些价值观还是高度个人化的不是
共通的我们前面论述过只有当
真正的道德价值被广泛认同时一个
社会才能强大起来所以先进国家已经
步入了这样的境地很多人持有
着微弱或有限的道德价值观而
其他人则以强烈的非理性
价值观作为补充整个社会共同持有的
价值观念非常稀薄不过毫无疑问的是
我们前面所说的竞争性领土俱乐部
会对其居民实行严格的道德
标准贫富之间的财富差距本身在
历史上并没有导致宗教价值观的
根本差异在一个传统强大稳定且
坚实的社会中陡峭的等级结构
富人在自己的城堡里穷人在
他的门口可能会掩盖贯穿其
等级制度的价值观但这取决于富人
和穷人之间集体感情的强度以及
社会传统的强度而这两者现在
都不复存在了而且社区的感觉和
传统都被正在发生的经济和
技术革命给削弱了大众和少数人的
生活正变得原来越疏远技术革命的实现
往往意味着打破旧的方式方法在
所有的领域都是激进的人获得
胜利而以传统方式思考的人
则拉在了后面实际上他们已经
退出了比赛我们的政治可能是
由传统的思想者所领导的如
比尔克林顿赫尔穆特科尔约翰梅杰而我们
最成功的企业则是由激进者
领导的他们对新的技术世界
有着敏锐的理解其中的典型就
是比尔盖茨传统思维会因为无法
应对变化的速度和力量而一败涂地
然而道德并非如此以形成于约
公元前1000年的摩西经典为例
如果我们要从中寻找科学的话那
收获不多创世纪中关于创世
的描述可能包含了一个神学真理
上帝创造了宇宙和人类但它
并没有对物理结构的实际发展
做出科学的解释但是如果我们学习
摩西的道德观即十诫那就有很多
值得借鉴的地方尊重父母忠于婚姻
是维护家庭生活的最好方式家庭
生活是培养道德健康的
孩子的最好方式偷盗对窃贼和
失主都有损害也不利于工作
和储蓄社会秩序有赖于证人不做
假见证杀人是错误的等等在
科学方面三千年的发展彻底改变了
人类的知识内容而在道德上
我们其实可能倒退了一般的心理
医生给病人提供的关于如何生活
的道德建议可能还不如普通的
犹太人在摩西时期从老师那里得到
的好当然基督教依然存在但对
世界上的大多数人来说它只是以往
自身的一个苍白幽灵没什么人还
怀有早期时代的信仰甚至社会还
不那么复杂时的信仰没有人
会在公园大道上寻找圣徒对
传统的破坏是科学进步的必要条件
如果我们至今都还相信是太阳
绕着地球转那我们就不可能
发明出卫星通信事实上我们所认为的
科学本身只是一系列的假设是不
完美的解释注定要被其他的
解释所取代更强大的解释但
依然是不完美的然而对传统
的破坏给人类的道德秩序带来
了灾难孔子教导说我们应该行为
适度他把黄金分割Goldenmean称为中庸之道
chumyum至少17世纪的学者是这么翻译
的他还教导我们要尊重师长
待人如己这些教诲已经有2500年的
历史了作为一种传统它影响了
中国有文字记载的所有历史但
对于许多现代中国人来说儒家思想是
一种过时的传统他们不注重节制
尊重权力而不是师长当然也不会
以自己希望被对待的方式去
对待别人随着传统的沦丧社会将
失去其道德共识中的全部表述
中国的实力虽然不断增强但与
西藏相比却是一个道德落后的
国家虽然西藏人贫穷且受到压迫
严厉谴责作者分裂中国译者坚决支持
一个中国的原则在我们看来良好
的社会道德具有某些特征它应该以
动态而非静态的方式促进社会
与个人的生存它应该鼓励宽容
避免自以为是它应该是宗教性的
而不仅是不可知论的它不应该
假装可以解决科学事实的问题它
既不应该是无政府主义的也不
应该是独裁主义的它应该得到广泛
的认同和深深的用户这样的
社会道德对于家庭对于把孩子培养
成独立负责任的成年人都至关重要它
提供另一个良好社会的着力点我们
发现所有这样的道德都会为
从商业和同情共感中产生的
相互依存的逻辑所支持但却
会因为肤浅的科学主义的攻击超阶级
和亚阶级间的疏离已
丧失根基的旧式地域经济而受到
威胁对于这些趋势人们也许会做出
反应必须认识到在下个世纪它们对
社会的危害会非常大随着以赛亚
柏林所说的西方历史上最
恐怖的世纪随风而逝社会
结构的巨人主义时代也进入了
尾声20世纪最后的日子注定是一个
规模缩减权力下放机构重组的时期这
将是社会恐龙指大机构译注
困在沥青坑里的时代也是
一个清道夫的时代鸟儿将衔走
恐龙的骨头政府企业和工会将
不得不违背自己的意志进行调整去
适应微技术渗透下所确立的
元宪政的新环境微技术已经深刻
地改变了行使暴力的边界当今
世界的变化也已远远超出了
我们通常的理解超出CNN和报纸
所告诉我们的而它的变化
方向恰恰是对大政治条件的
研究所指明的先是在血流成河中然后
在大清算中我们都论述过当
技术或其他决定暴力行使边界的
因素发生改变时社会的特征必然
会随之改变一切附着于人类
互动方式的东西包括我们的道德
和看待世界的常识都将随
之改变一段道德的松懈期过去了
也表明一个时代结束了在此之后
我们会看到更严厉的道德的
觉醒它会提出更严格的标准
以满足一个竞争性主权世界的更
高要求可以预见新道德会有
几个特点首先它会强调生产力的
重要性强调创造收入者保留收入的
正确性由此可以推出另外一点它
将强调投资效率的重要性信息时代的
道德观会为效率而喝彩会承认
把资源用于最高价值的用途是
一种优点换句话说信息时代的道德将是
市场的道德而正如詹姆斯贝内特JamesBennett
所言信息时代的道德也是一种信任
的道德网络经济是一个高信任度
的社区在这样的环境中因为
有牢不可破的加密技术贪污犯或小偷
可以把犯罪所得安全地转移和
存储而且无法被追回所以为了避免
损失人们从一开始就会有强烈的
动机避免与不诚实的人做生意就像
前面所举的贵格会的例子诚信
的声誉是在网络经济中的重要
资产由于网络空间的匿名性这种声誉
不一定直接指向某个已知的个人但
它能够通过识别加密密钥而得到
可靠的验证如果加密方式或加密
身份的验证被不法之徒或其他人
所破坏它可能导致的辐射性
灾难令人望而生畏这一点就足以
使人们强烈排斥雇用任何缺乏可信度
的人贝内特设想了赛博绅士俱乐部
AGentleman’sClubofCyberspace这是一块被
保护的领域需要有强安全的
措施才能参与可能会使用声纹
等生物特征进行识别和验证业主
要担保参与者的身份在一定
程度上保证他们的可信度
并承担相应的责任以此来
实现一个赛博空间的绅士俱乐部当然
现在也欢迎女士相比一般的网络
空间在这样的地方人们可以更加
安全更有信心地进行交易因此
在21世纪人们可能会看到在任何
一个维多利亚人都想象不到的
环境中社会对信用和品格的
重视将回归到维多利亚时代的程度
网络空间保护区也可以提供降低风险
的担保类似于香槟区伯爵为
往返香槟集市的商人而提供的
超地域保护担保即其他的管辖
区会赔偿行旅商人在通过
特定贵族所辖领土时可能遭受
的任何损失当时的集市守卫原本
是由伯爵认命的官员为集市
上的商人提供安全保护和正义法庭
最终他们演变成了更独立的
实体有专门的印章对合同进行
公证并强制执行并有权禁止任何被
发现不支付债务或不履行合同
的商人参加未来的交易会这显然
是一个很严厉的惩罚所以很少
有人会冒险犯禁被剥夺未来赚钱
的机会不过除此之外守卫们还可以
没收违约债务人的货物并为债权人
的利益而将其出售当替代
性市场的数量增加时作为执行
合同手段的排斥主义就没那么重要了但
随着现在信息技术的出现在社会
进入下一个主权分散的阶段时
对欺骗着和违约者的排斥
可能再次成为一种强有力的执行机制
计算机的联动验证可以使信用和
欺诈信息不可伪造从而对网络空间
提供警戒在互联网的意义上整个
世界是一个非常小的社区骗子
和小偷将面临更大的压力
未来的道德观除了重视收入和效率
并重新强调品质和信用的重要性
它可能还会着力突出暴力的
邪恶特别是绑架和勒索因为这两种
要挟个人的手段会变得越来越炽盛
不然那很难从个人手里夺
走资源还有一个因素也会提高
道德的标准那就是特权和
收入再分配的结束对于那些被
社会拉下的人当他们的
获救希望主要来自于私人和慈善
机构时在自愿给予慈善救助的
人看来接受者在道德上应该
是值得帮助的这一点相比
20世纪时更加重要补贴意外之财和火热
的经济前景削弱了节制与留存
的紧迫性民主再分配和经济发展的
咒语提高了人们的期望值和生育率
促进了人口增长进而导致经济和
环境的螺旋式下降更加迅猛弗吉尼亚
阿伯内西VIRGINIAABERNETHY在某些方面新的
信息世界能够更好地鼓励人们
以严肃的态度处理道德问题收入
再分配的承诺在美国加拿大和
西欧地区满足了不幸者和失败者
的期望在国际社会上也产生了不利
的影响有充分的证据表明外国
的援助和干预原本旨在解决落后经济
体的饥荒并提高当地的生活水平
但往往是刺激人口增长的主要
因素使之超出了受援助地区
的承受能力第二次世界大战以来全球人口
的惊人增长以及对森林土壤和
水资源的破坏都可以归因到全球
范围内的干预原本在当地人口
与其供养所需的资源之间通过
负结果反馈机制保持着平衡而
这种干预使得该机制失灵了当然
那些生活在资源匮乏增长乏力或
毫无希望的环境下的人们会
非常高兴因为他们得到了保证贫乏
的乡村生活就要结束了他们热切
地接受着国际援助工作和和平队
志愿者当地革命者以及冷战期间不同意识形态
的竞争者所传递的乐观信息
告诉他们明天的日子会更美好而
这恰恰是一个错误的信息不同文化
间的收入再分配会产生一个
重要的后果它使那些生活在
非工业文明中持有非工业价值观
的人获得了虚假的竞争力国际
援助抗击饥荒和疾病的救援工作
以及技术干预愚弄了很多人使
他们相信自己的生活前景已极大地
改善所以没必要更新自己的价值观
或费力改善自己的行为国家间
的收入再分配不仅促使世界人口
不可持续地激增并以重要的
方式助长了文化相对主义而且对于文化
在影响人们创造当地经济繁荣中
所扮演的关键角色造成了普遍
的困惑今天大多数人都认为文化更多
是一种品味问题而不是行为指南
的来源这些指南既可能误导人
也会启发人我们太热衷于相信所有
的文化都是平等的而对于认识
反作用力文化的弊端则非常迟钝本世纪
在世界的很多地方在补贴和
干预的温室中培育出来的混合
文化更是如此就像美国城市
中心区的犯罪亚文化一样它们
保留了一些来自于早期经济发展
阶段的零碎文化片段而这些片段
将与信息时代的行为价值观结合到
一起因此信息革命不仅会释放出
天才精神也会释放出天惩
精神nemesis报应在未来的一个千年
里二者之间将进行前所未有的较量
工业社会向信息社会的转变必将令人心潮澎湃
叹为观止从经济生活的一个阶段过渡
到另一个阶段总是要经历一场
革命我们认为相比农业革命和工业革命信息
革命的影响可能是最深远的
它将更彻底地颠覆和重组
人们的生活而它的影响力
你很快就将感受到请系
好安全带